katehon@mail.ru

АРХИВ






Константин Великий
(М., Вече, 2011)



Альманах
"Северный Катехон"II



Альманах
"Северный Катехон"I

Энциклопедия
"Россия: Православие"

Философская карта Арбата. Дом Лосева






















Аркадий Малер


Успех Януковича - последний шанс
Украины и России?


Долгожданные выборы президента-2010 состоялись: за Виктора Януковича отдано 48,95% бюллетеней, за Юлию Тимошенко 45,47%. Победил лидер “Партии регионов” Виктор Янукович, и, несмотря ни какие вопросы и проблемы, для России и российско-украинских отношений это однозначно хорошо. Ещё пять лет назад многим казалось, что с победой “оранжевой революции” Украина безвозвратно потеряна для России, что начался новый цикл распада общероссийского пространства, что бороться за Украину уже поздно и нужно только не допустить подобной революции в самой России. 2005-2006 годы проходили в особо нервном состоянии: в противостоянии “оранжевой” угрозе, выступающей то с либеральными, то под левацкими, то с откровенно-националистическими лозунгами, объединилось очень много самых разных сил, это была серьезная встряска для всего политического класса России, несколько успокоившегося с наступлением “путинской стабильности”. Но уже в те же годы становилось очевидно, что не только в России, но и в самом государстве Украина, ставшем главным оплотом антироссийской политики, романтическое очарование “оранжевым восходом” быстро отступило перед живой, сложной, жестокой и неизбежной реальностью. Когда в сентябре 2005 года Тимошенко ушла в отставку с поста премьер-министра, пробыв на нем несколько месяцев, стало ясно, что “оранжевая” команда дала трещину, как будто её никогда и не было. А когда выяснилось, что стремительно теряющий всякую популярность президент Ющенко, с диктаторским фанатизмом свел всю свою политическую деятельность к череде русофобских предписаний и запретов, то вопрос о падении его режима стал тождественным вопросу о том, когда будут новые выборы. Этих выборов не было очень долго и всё это время Ющенко только и делал, что пытался максимально походить на своего грузинского коллегу, окончательно раздражая не только Россию, но и Запад, рассчитывающий на совершенно иной эффект от его политики. Но мы дождались этих выборов, на которых произошло именно то, что и должно было произойти – в первом туре президент Ющенко получил 5% голосов, а Янукович 35%. Однако главным оппонентом Януковича на этих выборах и, по всей видимости, на ближайшие годы, стал не отмороженный национал-экстремист Ющенко, а его гибкая soft -версия в виде Тимошенко, почти сравнявшаяся с Януковичем во втором туре.

Эпоха Ющенко закончилась. Россия победила на этих долгожданных выборах. Но эта победа досталась слишком большой ценой и не выглядит столь уверенной, как могла бы быть, чтобы успокоиться и почивать на лаврах. Отношения Москвы и Киева – слишком серьезная, слишком трагичная тема, чтобы обсуждать её исключительно в терминах политического и, тем более, экономического конфликта.

Есть много вещей в политике, с которыми можно смириться, потому что они по-своему предоставляют какие-то новые возможности и неожиданные альтернативы. Но есть очень немного вещей, смириться с которыми невозможно и одна из них – это то, что Великороссия, Малороссия и Белоруссия (список можно продолжить) находятся в разных государствах, причем, без всякого смысла, без всякого сознательного развода, просто потому, что между ними кто-то когда-то нарисовал формальные границы, не думая о том, что они могут стать реальными. Поэтому воссоединение этих трех стран на тех или иных условиях, в том или ином формате – должно быть абсолютным императивом внешней политики РФ, а тем более, православной политики.

Самое страшное, что все эти годы происходило в государстве Украина, как и в других бывших советских республиках, это не какие-то отдельные русофобские акции невменяемой власти, а то, что под шумок всевозможных революций и реформ подрастало новое поколение людей, которые совершенно уверены в том, что Украина и Россия – это разные миры, что первая была многие века “колонией” второй и только в 1991 году от неё освободилась в результате чего-то типа национально-освободительной войны. Ещё страшнее то, что за эти же годы поколение с таким же сознанием вырастало в самой России, так что теперь далеко не каждому школьнику и даже студенту можно объяснить, что Киев – мать городов русских, и почему мы вообще должны нашу историю начинать изучать с Киевской Руси, с князей Рюрика и святого Владимира?

Очень наивной, преступно наивной была бы надежда, что “всё само собой образуется”, что есть какая-то “инерция истории” и “генетическая память”, которая всё вернет на свои места и следующее поколение великороссов, малороссов и белорусов не только объединятся, но вообще будут понимать смысл этих этнонимов. Для того, чтобы человек узнал, что он русский и что это имеет какое-значение, ему должен кто-то это сказать, и этот кто-то должен обладать безальтернативным авторитетом семьи, школы и государства, иначе к нему придут другие авторитеты и скажут ему, что он “хоббит”. И хотя он не будет “хоббитом” ни по рождению, ни по культуре, он никогда не узнает об этом, потому что ему никто никогда об этом не скажет. А если вдруг кто-то сообщит ему о том, что он не совсем “хоббит” и что “хоббиты”, вообще-то, придуманы, и что те, кого называют “хоббитами”, это просто часть русских, которые сами так себя назвали, то он не поверит, потому что никакой мотивации забыть о своем “хоббитсве” и стать русским у него не будет.

Существенным открытием Модерна было осознание феномена Нации как Проекта. В имперском или церковном универсализме нации, культуры, цивилизации были данностью, которую приходилось иметь в виду, но их дальнейшее существование не было автономной ценностью. Чтобы нация, культура, цивилизация существовали дальше, кто-то должен быть в этом заинтересован, кто-то должен поддерживать их существование как Проект, а не как данность. Любители органицистской мифологии, во многом возникшей в реакцию на универсальность “Просвещения”, часто упрекают это проектирование наций в “искусственности” и “неорганичности”, воспринимая нации как живые организмы, чуть ли не как отдельных животных с их предсказуемым жизненным циклом. И если в одном случае этот упрек сомнителен, то в другом абсолютно уместен – например, в случае государства Украины. Действительно, есть среди бывших республик СССР более странное, более искусственное, более неорганичное образование, чем нынешняя Украинская республика? Южная часть этого государства завоевана русскими царями, западная – Сталиным, Крым – передан УССР Хрущевым, и никто из них не думал, что когда-нибудь это будет суверенное государство, отдельное от России. Причем, отколовшееся без единого выстрела. Однако, рассчитывать на убедительную силу этих правильных, в сущности, упреков бессмысленно, как бессмысленно рассчитывать на “наследственность” и “общее прошлое”. Для нас оно – есть, а для других – нет, и доказывайте им, что они не правы. Вы видели много семей, где родители и дети, братья и сестры готовы всю жизнь жить в одном доме и во всем друг с другом советоваться? А если же два абсолютно разных человека встречаются и готовы создавать новую семью, то перспективы их единства куда более реальны. Секрет в том, что общее будущее объединяет куда больше, чем общее прошлое. Нация – это не столько те люди, кто по инерции живут на этой территории, а сколько те, кто совершенно осознанно и добровольно собираются жить здесь дальше, и поэтому им не всё равно, что здесь происходит. Общий проект объединяет больше, чем общее наследство, а последнее скорее даже ссорит людей, чем мирит. И если на какой-то отдельно взятой территории появились люди, которые придумали себе, что они “хоббиты” и требуют так себя называть, и воспитывают своих потомков как “хоббитов”, то через поколение этот проект вдруг станет реальностью, а через два поколения превратится в традицию, в то самое “наследство” и “общее прошлое”, от которого уже неудобно отказываться.

Именно поэтому не стоит недооценивать ту фанатичную политику искусственной “украинизации”, которую проводил Ющенко и Ко, и которую дальше готовы проводить те 5% западенцев, отдавших свои голоса за него в первом туре президентских выборов-2010. А если вспомнить, что эту политику готовы проводить далеко не только “западенцы”, но и все остальные оттенки “оранжевого” движения на Украине, то расслабляться в надежде на благоразумие украинских граждан нереально.

Из этой объективной ситуации следует два крайне важных стратегических вывода.

Во-первых , мы вынуждены признать, что в “суверенной Украине” время работает против России и на всех тех, кто готов навязывать украинскому населению миф о том, что оно не имеет к России никакого отношения – что украинцы это “укры”, скифы, гиперборейцы, хоббиты, гоблины, кто угодно, но только не малороссы, то есть не русские и не россияне. Причем, эта антирусская мифологизация является не только следствием чьих-то воспаленных умов, как это может показаться на первый взгляд, – она составляет основной нерв “украинской национальной идеи”, идеи Украины как не-России, если не хуже того – как анти-России. Соответственно, чем дольше существует это государство, независимо от специфики её временного идеологического режима, тем больше оно утверждается в качестве самостоятельной не-России, тем больше подрастает поколений украинских граждан, уверенных в том, что Украина и Россия это разные страны.

Во-вторых , поскольку России на Украине противостоит, прежде всего, и в конечном счете, идеология антирусского украинства, то у России нет иного пути, кроме как создавать и предлагать украинскому населению собственный идеологический проект, который бы распространялся на Украине не менее активно и неуклонно, чем “западенский”. Разберем эти выводы подробнее.

В точном смысле слова, пророссийская власть на Украине – это власть, которая будет стремиться к воссоединению Украины и России. Потому что если украинская власть к этому не стремится, то это означает, что она считает Украину и Россию двумя разными странами, а существующую границу между ними справедливой. Или же она вообще ничего не считает, а представляет собой группу воров, дорвавшейся до столь крупной кормушки. На сегодняшний день мы не знаем на Украине той крупной, реально влиятельной политической силы, которая бы реально стремилась к такому воссоединению, но это не значит, что все существующие силы “русофобские”. Подлинно русофобские силы на Украине хорошо себя обозначили, они уже были у власти 5 лет и получили свои законные 5%. Все остальные политические силы там – это те, хотят выстраивания между РФ и Украиной определенных отношений, наиболее выгодных для последней, и вот именно по этому вопросу между ними проходит основное размежевание. Обратим внимание, что русофобская линия в политике той же Тимошенко никогда не была её идеологическим стержнем, если у неё вообще есть хоть какая-то идеология. Эта русофобия является вынужденной данью тому “ядерному” электорату с Западенщины, который однажды воспринял её как своего политика и с которым она очень не хочет поссориться, потому что на Востоке ей путь почти заказан. Вот ей и приходится не только придумывать наиболее удобные схемы в торговле с Россией, но и соревноваться с Ющенко в оскорблениях русских национальных чувств. В свою очередь, Янукович, которого западенцы считают чуть ли не “агентом Кремля”, на самом деле придерживается довольно трезвой политической платформы для самой Украины как национального государства. Великоросское начало на Украине в её нынешних государственных границах имеет настолько глубокое влияние, что с ним надо не просто “считаться”, с ним надо открыто союзничать для сохранения той самой целостности и стабильности, которая для любого украинского политика всегда будет основной головной болью. Признавать доминирование Московского Патриархата, признавать русский язык вторым государственным, сохранять позиции Черноморского флота России, не вступать в НАТО и любой иной военный или политический блок, находящийся в напряженных отношениях с Россией, – это не значит “заигрывать с Москвой”, это значит блюсти объективные интересы Украины как государства, желающего жить в мире и спокойствии. Основная политическая проблема Ющенко и других западенцев состоит в том, что они не понимали этой очевидной ситуации, и именно поэтому они (временно?) проиграли.

В то же время, если фанатичный “ющенизм” – это одна опасность для русских интересов на Украине, то другой и, возможно, гораздо более серьезной опасностью является умеренно-прагматичная политика балансов и примирений, которой славился президент Леонид Кучма и который в любой момент может объявить своей генеральной линией как Янукович, так и Тимошенко. Украина может не вступать в НАТО и сохранять Черноморский флот РФ, но если, при этом, каждый день в её школах учат о “вековой войне” украинцев и “москальских оккупантов”, то, как я уже заметил, само время работает против России. При этом, сколько бы не крепла “российско-украинская дружба”, любая власть на Украине, осознавая всё значение русского начала, в то же время должна будет отвечать на вопросы о том, – зачем Украине представлять собой отдельное суверенное государство, если никаких принципиальных отличий между русским и украинским началом нет? И поэтому любая власть на Украине будет так или иначе, сознательно или бессознательно, искренне или лицемерно, стремиться развивать миф об Украине как не-России, и никаких границ в этом стремлении никто никогда не поставит: начинается всё с “особого украинского пути”, а заканчивается Мазепой, Бандерой и Шухевичем.

Таким образом, пророссийская политика на Украине оказывается в трагической “вилке” – с одной стороны, всегда есть опасность радикального “ющенизма”, не имеющего никаких оправданий, а, с другой стороны, опасность умеренного “кучмизма”, усыпляющего бдительность Москвы и продлевающего жизнь этому проекту не-России. И радикализм – плохо, и стабильность – плохо. И это ещё при том, что и в том, и в другом случае единственной идеологически внятной и наступательной силой на Украине является именно “западенский”, национал-русофобский проект, чьи адепты уже почувствовали вкус безраздельной власти в годы Ющенко.

Обозначенная ситуация для России, на первый взгляд, представляется почти безвыходной, и даже если кому-то она может показаться не более, чем ситуацией “полупустого, полуполного стакана” в связи с провалом “оранжевой” политики и влиянием русских позиций, утешать и успокаивать себя по этой части не только бессмысленно, но и вредно. Поэтому у России нет иного пути, кроме как формирование особого идеологического проекта по возвращению Украины в, который был бы сознательно принят значительной частью украинцев, особенно той активной молодежью, которая до сих пор была готова поднимать оранжевые флаги. Развитие этого идеологического проекта на Украине должно быть не только не менее, а даже более активным, авангардным и “агрессивным”, чем оранжево-фашистские проекты западенцев. Разумеется, этот идеологический проект не может быть временным политтехнологическим ходом, рассчитанным на обман и подкуп украинских граждан. Таким ходом был наспех надутый оранжевый шарик, лопнувший при первом же соприкосновении с реальностью. Этот идеологический проект должен быть логичной составляющей значительно более широкой концептуальной программы, предназначенной для самой России. Не может быть такого, чтобы Россия была абсолютно деидеологизированной страной или исповедовала либеральное западничество, но зато предлагала бы Украине и любой другой стране специфическую региональную идеологию по принципу ad hoc . Если мы сами не верим в то, что русские и украинцы составляют общее целое, то мы никогда не сможем объяснить это другим. Совершенно очевидно, что эта новая идеология должна быть привлекательной для всех частей Украины и, одновременно, обосновывать единство общероссийского пространства. Если столь разные страны Западной Европы смогли объединиться в единый Европейский Союз с общей валютой и прозрачными границами, то почему этого не могут сделать друг с другом такие страны как РФ, Украина и Белоруссия?

Однако вопрос о содержании этого, жизненно необходимого идеологического проекта, требует отдельного обсуждения, потому что оно выходит далеко за пределы украинского политического контекста как такового. Сейчас же я хочу завершить свою статью поздравлением Виктора Януковича и всей “Партии регионов Украины” с состоявшейся победой! Мы очень долго ждали эту победу, так что она уже казалась невозможной. Господь подарил Януковичу колоссальный исторический шанс, масштабы которого невозможно переоценить, и это – шанс всей России и Украины. Возможно, последний шанс.

Статья опубликована на сайте Win.ru
Часть 1.
Часть 2.

 

 





А.Малер

Церковь
над схваткой


А.Лидов
Византийский
миф и
европейская
идентичность


игумен
Серапион
(Митько)

Предыстория
Катехона

Секция XX Рождественских образовательных чтений "Соотношение науки и веры" 25.01.2012

Встреча с богословом Александром Дворкиным
26.12.2011

Встреча с публицистом Сергеем Худиевым
25.11.2011



Презентация книги
Аркадия Малера 
"Константин Великий"
3.06.2011



Семинар СИНФО
"Почему религии нет места в современных СМИ?"
12.04.2011




Первый пленум
Межсоборного присутствия.
28.01.2011
.



Встреча
с Нелли Мотрошиловой,
зав. Историко-философского отдела ИФ РАН
8.04.2010



Научный семинар экспертной группы «Соотношение
науки и веры» Комиссии Межсоборного присутствия
по вопросам богословия.
ИФ РАН
25.03.2010



Первое заседание Комиссии Межсоборного присутствия по вопросам богословия. ОВЦС. 24.02.2010



Первое пленарное заседание Синодальной Библейско-богословской комиссии в новом составе. ОВЦС.
8.12.2009



Встреча
с Алексеем Козыревым, историком русской философии, зам.декана философского факульета МГУ
19.06.2009



Встреча
с Модестом Колеровым, историком русской философии, редактором информагенства Regnum
30.05.2008



Встреча
с Петром Резвых, историком немецкой классической философии, доцентом Кафедры истории философии РУДН
28.03.2008




Встреча с Азой
Алибековной
Тахо-Годи.
Ноябрь 2007



Встреча
с Алексеем Лидовым,
византологом,
главой Центра восточно-христианской культуры.
29.06.2007



Встреча Клуба "Катехон"
с иерархами РПЦЗ, посвященная воссоединению Русской Церкви.
18.05.2007